.. سقى النَّخَلاتِ اللائِ يظهرن من بُعد على النهر من ثوبانَ مُنسجمُ الرعدوما كنت أهوى نهر ثوبانَ إنما أصابته عدوى حُبِّها والهوى يعدي
أيا نخلتيْ لورينَ إني على العهد وان كنتما مني على العهد في زهد
فمبلغ جهدي ان سلام عليكما وليس يلام المرء في مبلغ الجهد
/
مرحبتي بيكم مجتمعين واسوَ ماهِ كَاع الديمين تظهار فساع والحين لل خالكل يدويرات
أهلْ انخيلتْ سيد لمين ءُ ياديارْ أهلْ الدّخلَ لخراتْ
ءُيجيجيمْ ءُ مشرعْ لورينْ ءُ يَبُبراتْ ءُ لمبراتْ
أيغفر أتنيدّرْ والصاكَْ يزَّ وكتنكمْ باللّيعاتْ
بردتُ لخلاكَْ افلخلاكَْ كولولِ لخلاكَْ أشوسات
/
" جكين - نهر ثوبان -ومشرع لورين - جدرالمحكن " فى مرابع ونجوع شمامة الشرقية حيث يرسم الشعر الجغرافيا رزق رجل من غمار موالي " إدادهس " من أولاد أبيري يدعى الداه ولد اعبيدي بغلام من إمرأة من " الخالفه الكحلة " من ساكنة جدر المحكن حيث يختلط زنبتي بارغيوات وأولاد بنيوك واحراطين الدخن وبعض أهل التيشطيات ولمرادين و أبناء أخياف من قبائل شتى ألف الدهر بينها تربى وترعرع الغلام بيرام هناك فى شمامة الشرقية حيث يصاقب الماء الطين فتشكل مزاجه " امخض الماء يأتيك الطين " ، نشأ فقير الأرومة والمنبت ودرس كبقية دردق جدر المحكن الإبتدائية ودرس الإعداية والثانوية بالفرنسية على مدى ست سنوات فى سهل " الصطارة " بروصو ولم يكن شيئا مذكورا ، ما ريـ ءَ يوما مبتسما بل كان على الدوام عبوسا مشمئزا قمطريرا وكان يقول إنه يشعر بالمرارة لما يعانيه أبناء جلدته ، وكان يقول إن بالمذرذرة دكان رأس ماله ثمن أمه حين باعها سيدها وفتح بثمنها ذلك الدكان ، وكان يقول إن العبودية بدأت من هناك وذلك حسب زعمه ما يؤكده مثل البيظان الشهير " أبو العبيد مدفون عند تنفكان " على بعد سبع كيلو مترات شرقي المذرذرة وتأكده تسميتها ب " أحسي لعبيد " وهي بئر كثيرة الماء جدا طغى ماؤها على عبدين كانا يحفرانها هما إبراهيم ولد إيزك ورفيق له كانا خبيرين بطي الآبارفأغرقتهما و بذلك سميت " أحسي لعبيد " .
طمح بيرام لتحقيق الذات ونيل مركز عِوَضَ أن يظل كاتب ضبط مغمور لكن لم يغادر مسعود ولد بلخيرومحمد ولد الحيمروببكر ولد مسعود وعاشور ولد صمب ومحمد الأمين ولد أحمد و بلال ولد ورزك و بيجل ولد حميد واسغير ولد امبارك وعثمان ولد يالي وعاشور ولد دمب و الكيحل ولد محمد العبد وعبد الرحمن ولد محمود من متردم فهم السابقون أهل الدثور الذاهبون بالأجور ، من " الحر " و" أخوك الحرطاني " وجد بيرام ضالته فى النقيب آفل النجوم ابريكه ولد امبارك لدن إعلانه عن مبادرة لدعم رئيس الجمهورية معاوية ولد سيد أحمد ولد الطايع سنة 1993 ليلتحق بالحزب الجمهوري وينتهز بعض الفرص للظهور مسوقا نفسه بين بيجل واسغير إلا أن تربه المدير ولد بون كان أوفر منه حظا وأبرع فى خطف الحظوة عند سيد القصر العتيد معاوية ، بعد انقلاب 3 أغسطس 2005 بحث بيرام عن الفرس المضمر للرهان فظن أن المترشح الزين ولد زيدان سيحرز قصب السبق للقصر الرمادي فالتحق به منصبا نفسه ناطقا باسم حملته داعيا الحراطين لانتهاز الفرصة التاريخية لنيل الحقوق وبعد خسارة الزين التحق بيرام بمسعود الذى دعم ولد الشيخ عبد الله فى الشوط الثاني أمام ولد داداه فيما توهمه بيرام صفقة قد يركب موجتها إلى كرسي الوزارة وحين شكل ولد الشيخ عبد الله حكومته طلب بيرام من مسعود ادراج اسمه ضمن وزراء التحالف المقترحين وحين لم يتم له ذلك أصدر بيانا قال فيه : إنه منذ تعيين الزين ولد زيدان في منصب الوزير الاول باشر فى التنسيق مع الاوساط المافيوية المتطرفة ، وعمل على تقليص فرص تعيين أطر وكوادر شريحة لحراطين في مراكز القرار والادارة العليا ، وأفرغ قانون تجريم العبودية من محتوياته الاساسية .
بدأ ولد اعبيدي فى انتهاج نهج راديكالي شجعه عليه ابن منطقته ببكر ولد مسعود الساعي لنجدة العبيد ودعمته زوجة ببكر ولد مسعود الإيطالية فحشدت له الدعم لدى الطليان والأوربيين وتعرف بيرام على إيافنا داما وهي إيطالية من نابولي مقيمة في روما وتلك قصة أخرى ..
سدربيرام فى غيه متجاوزا جميع الحدود وأنشأ منظمة مبادرة انبعاث الحركة الإنعتاقية فى المنتبذ القصي ولم تحظ منظمته باعتراف رسمي إلا أنه سوّقها أوربيا وحظيت ببعض الدعم خاصة من حركة افلام وبعض الناشطين فى بعض الحركات الراديكالية والمنظمات الصهيونية .
بدا الرجل ناريا فى تصريحاته وبدأ قلمه يبول السباب والشتائم ، استضافته غرفة " الحوار الحر" فى البالتوك فأقذغ ونطح بأم رأسه شامخات الجبال من علماء الأمة ولم يشفق على الرأس ووعد باتخاذ " عود أحرش " سيخزوق به أدعياء الثقافة من البيظان و..
يقول بيرام : أكبر مشكلة تواجهني في هذا الكفاح هي الجهل الذي يتسم به بعض من مواطنينا، بل الذين - من بيننا- يتشدقون بأنهم متعلمون ومحصّـنون. هذا النمط من الشخصيات الرسمية والمعنية "غير الرسمية" المنوطة بها مهمة تجاوز العقبات، والذين تفترض فيهم القدرة على ذلك، ما يزالون، للأسف، قابعين في شرك مآربهم السافلة والمتمسكنة. إنهم لا يتحلون بأي من علامات المسؤولية أو الشرف في الحوار، وإنما تنصبُّ جهودهم في الزيف والزور ..
ويَعدهم بيرام بعوده الأحرش
هو اليوم يشكل للدولة مشكلة كمشكلة " بُوطْ أثمنْ تَلافْ " فإن هيّ سجنته اكتسب شهرة وإن هيّ تركته سادرا فى غيه أخل بالأمن العام واعتدى على أجهزة الأمن وسبب الفوضى !
بيرام رجل منحط الخطاب رجل يائس يعد بخيار شمشون ،لكنه ظاهرة صوتية ستخفت ثم ترحل إلى مزبلة التاريخ .
استسمحك أيها السائل الكريم فسيرة الرجل من الفقر بحيث لاتشغل إلا هذا الحيز الضيق .
ة
.
السبت
.
- و.
o
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق