و في بعض الأيام كتب له المرحوم بباه ولد إميه ثلاثة أبيات من شعره الرائق و الظريف ممازحا له.. فكان ذلك سببا لمشاعرة ظريفة في حي انيفرار نوردها هنا:
يقول بباه:
ديداء في حيَنا قد حاز تبريزا و حاز ما لم يكن من قبله حيزا
يا حبذا قسمه للحم مجتهدا قسم_ لعمر أبيك_ لم يكن ضيزى
لكنه يقطع الكِندوز عن عجل و يجعل الكتف في الأوقات كِندوزا
فرد عليه محمد ولد إمو:
لحم البزاة مضى ما فيه إركيزا ما إن تكن قسمة في حقهم ضيزى
فالكتف و الورك و الكِندوز عندهم شيء من اللحم بالأثمان قد ميزا
و أخذك الكتف مكِلوزا يعد رضى كذاك أخذك للكِندوز مكِلوزا
فقال القاضي أحمد سالم ولد ديدي:
ديداء نعم الجازر الأنبل لولاه عز اللحم و المأكل
ما قل مع جلد به مكتف و شاته دحبلها دطول
و قد عنى القاضي أحمد سالم بالكلمتين الأخيرتين أن ديداء بدل من أن يقسم الشاة على الأثمان (دحبل) يقحم ثمنا تاسعا لنفسه ( دطول).. و المصطلح هنا من علم التجنيح..
فقال محمدن ولد إلا الملقب بدَن:
شيخ البزاة بهاذي الأرض ديداء و لحمه يشتفى من أكله الداء
قد فاق في القسم أهل القسم قاطبة و فاق في العول أهل العول ديداء
و قد عنى بدن بذلك قضيايا القسمة و العول في التركة.. فرد عليه سيدي ولد النجيب بقوله:
مدحتموني مدحا لست أفهمه قد مس فهمي عن ذ المدح إكداء
و علتموا فوق أجل الدين في أجل و علت في القسم كيما تأتي الأجزاء
النص منقول عن موقع انيفرار..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق