تدوينة جديدة....

نزهة اللب لا تجود بشيءٍ ــــــــ فهي عندي من ألأم اللؤماء

قد أرتنا من المواعد مزنا  ــــــ  فظنناه يستهل بمــــــــــــــاء

و طمعنا بالري منه جميعا ــــــ  فإذا بالجميع فخر السمــــــاء..

أبيات للعلامة امحمد ولد أحمد يورة.. و هي من شعره الغزلي... و فيها ما يسمى ب" التشظاف"... أو المعكوس... وهو يختلف عن الوجه البلاغي المعروف بتأكيد المدح بما يشبه الذم... و هذا الأخير وجه بديعي.. و من أول من استعمله النابغة الذبياني في مدحه للغساسنة.. و هم ملوك الشام و آخرهم جبلة بن الأيهم.. الذي يقول فيه العلامة أحمد البدوي:

... و آل جفنة هم الملوكُ ~~ بمدحهم مُلئت الصكوكُ

    آخرهم جِبلة بن الأيهمِ ~~ فر إلى الروم من أرض الحرم...

و قصة هروب جبلة بن الأيهم بن جبلة الغساني معروفة.. و ذلك عندما ضرب رجلا في الطواف فكسر ثنيتيه.. فعزم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ على القصاص منه للرجل.. فطلب منه جبلة أن يُمهله ليلته إلى الغد... ففعل.. ففر جبلة إلى القسطنطينية.. و بقي بها إلى أن مات...

و فيه يقول حسان بن ثابت الأنصاري:

الحلقة الأخيرة من التدوينة السابقة....

... فولاية ترارزه مُقسمة تقليديا إلى أقاليم.. فبين إقليم شمامه في أقصى الجنوب و منطقة إزبار في أقصى الغرب و منطقة تفلي في الشمال و نهاية آتكور في الشرق.. تقع اقاليم أخرى صغيرة إلى متوسطة مثل منطقة برويت التي تحتل جزءا من مقاطعة روصو و جزءا من مقاطعة المذرذره و جزءا من مقاطعة كرمسين.. و منطقة إيكِيدي التي تمتد من إحسي عبدو ـ خمسة كلم جنوبي المذرذره ـ لتمتد شمالا حتى منطقة لبيرات، في مقاطعة واد الناكِه.. و غربا حتى العريه التي تمتد من حدود مقاطعة المذرذره لتمتد إلى الشمال الغربي حتى تصل إلى حدود مقاطعة واد الناقة مع ولاية نواكشوط الشرقية..

و كانت واد الناكه تُسمى إعواوه.. حتى فترة الستينات حين سماها الرئيس الراحل المرحوم المختار ولد داداه بهذا الاسم.. و هي التي يذكرها العلامة امحمد في شعره بقوله:

لعلاب أل كان المرتاب~~ إعليهم من عادت لحباب

أعلاب إحسي أهل الكَتاب ~~ و العلب أل ساحل فاوَ

و اعلاب نواذيبو و أعلاب ~~ الحيرش و أعلاب إعواوَ..

و حدثني الفتى الشاعر محمد ولد إداه ولد الغوث.. قال:" نزل حي الولي الكبير المختار بن محمودا  في المنطقة التي يذكرها امحمد في هذه القطعة..

من صفحتي على الفيس...

... و استمر توتر العلاقات بين إمارتي ترارزه و إمارة آدرار حتى كان مؤتمر تندوجه سنة 1856 على يد الشيخ سيديا الكبير الذي دعا إلى توحيد الصفوف لمواجهة الغزو الاستعماري.. فكان ذلك من دواعي تجاوز الخلافات البينية بين جميع الإمارات المشاركة في هذا المؤتمر..

و تقول إحدى الوثائق الفرنسية التي كنا نشرناها في هذه المدونة في وقت سابق: "....و في يناير 1856 وقع في البيظان حدث خطير.. لقد اجتمع لدى شيخ لبراكنه الكبير و المحترم في كل أطراف الصحراء، الشيخ سيديا، زعماء القبائل بُغية التوصل إلى إجراءات ملموسة بخصوص الحرب الطاحنة التي تفرضها عليهم فرنسا.. و قد وصلتنا شائعات كثيرة عما دار في هذا الاجتماع.. لكن المؤكد أن الاجتماع تمخض عن صلح نهائي بين محمد لحبيب و أولاد أحمد عيده.. كما قدم ملك ترارزه بعض التنازلات لأمراء قبيلته اللاجئين حينها لدى إمارة آدرار.. فعادوا إلى أهلهم ليشاركوا في الحرب التي يخوضونها ضدنا... أما سيد إعلي، ملك جزء من لبراكنه و حليفنا، فلم يتم استدعاؤه لهذا الاجتماع الذي انعقد لدى الشيخ سيديا أو لم يشأ الحضور...".

و بالفعل استمر الجهاد لدى المستعمر من جنوبي غرب ترارزه حتى بودور.. و برزت قوة الأميرين محمد لحبيب ومحمد ولد سيدي البركني الذي تسميه الوثيقة { محمد سيدي}.. تقول الوثيقة:

تابع التدوينة السابقة....

... و انتاذس، كما صحح لي ثقاةٌ من الفاضليين، أضاة إلى الشمال الشرقي من البتراء ـ اتاكِلالت ـ .. و ذلك ما يؤكده ذكر الشاعر له بعد ريعة الحديد " انيزج" لأنه يمتد شمالا إلى محاذاة غور " الدواره".. التي تُرى منها " يمانات".. و منها "يمانت امبارك".. الواقعة على مشارف بئر "الدخن".. و هي بئر لأبنا الحسن دوبك.. الولي الصالح.. الذي يذكره المؤرخ و الشاعر المختار بن حامدن في ألفيته للفاضليين .. إذ يقول:

... و الحسنُ اندوبك ذو العلوم ~~ و فضله بادٍ من المعلوم..

و يكاد يتفق النسابة و المؤرخون أنه هو من سخر الله له أسدا حمل عليه أهله و متاعه.. و أمر زوجه التي كانت حُبلى أن تغمض عينيها لئلا ترى الأسد.. فامتثلت أوامره .. إلا أنها نظرت  إلى أسفل فرأت ظفر الأسد.. فصار ذلك الظفر يظهر في ذريتها إلى الآن.. على شكل ظفر متقوس في خنصر القدم اليسرى...

و تقترب  هذه القصة من كرامة الولي الصالح أحمد بابو الألفغي الذي اشتهر عنه حمله لقافلة أهله ليلا من فوته إلى انيفرار و هم مغمضو أعينهم.. و فيه يقول الناظم:

... و صاحب الرفقة أحمد بابو ~~ إيابه ما مثله إيابُ..

تابع التدوينة السابقة....

... و انتاذس، كما صحح لي ثقاةٌ من الفاضليين، أضاة إلى الشمال الشرقي من البتراء ـ اتاكِلالت ـ .. و ذلك ما يؤكده ذكر الشاعر له بعد ريعة الحديد " انيزج" لأنه يمتد شمالا إلى محاذاة غور " الدواره".. التي تُرى منها " يمانات".. و منها "يمانت امبارك".. الواقعة على مشارف بئر "الدخن".. و هي بئر لأبنا الحسن دوبك.. الولي الصالح.. الذي يذكره المؤرخ و الشاعر المختار بن حامدن في ألفيته للفاضليين .. إذ يقول:

... و الحسنُ اندوبك ذو العلوم ~~ و فضله بادٍ من المعلوم..

و يكاد يتفق النسابة و المؤرخون أنه هو من سخر الله له أسدا حمل عليه أهله و متاعه.. و أمر زوجه التي كانت حُبلى أن تغمض عينيها لئلا ترى الأسد.. فامتثلت أوامره .. إلا أنها نظرت  إلى أسفل فرأت ظفر الأسد.. فصار ذلك الظفر يظهر في ذريتها إلى الآن.. على شكل ظفر متقوس في خنصر القدم اليسرى...

و تقترب  هذه القصة من كرامة الولي الصالح أحمد بابو الألفغي الذي اشتهر عنه حمله لقافلة أهله ليلا من فوته إلى انيفرار و هم مغمضو أعينهم.. و فيه يقول الناظم:

... و صاحب الرفقة أحمد بابو ~~ إيابه ما مثله إيابُ..

تابع التدوينة السابقة....

... و انتاذس، كما صحح لي ثقاةٌ من الفاضليين، أضاة إلى الشمال الشرقي من البتراء ـ اتاكِلالت ـ .. و ذلك ما يؤكده ذكر الشاعر له بعد ريعة الحديد " انيزج" لأنه يمتد شمالا إلى محاذاة غور " الدواره".. التي تُرى منها " يمانات".. و منها "يمانت امبارك".. الواقعة على مشارف بئر "الدخن".. و هي بئر لأبنا الحسن دوبك.. الولي الصالح.. الذي يذكره المؤرخ و الشاعر المختار بن حامدن في ألفيته للفاضليين .. إذ يقول:

... و الحسنُ اندوبك ذو العلوم ~~ و فضله بادٍ من المعلوم..

و يكاد يتفق النسابة و المؤرخون أنه هو من سخر الله له أسدا حمل عليه أهله و متاعه.. و أمر زوجه التي كانت حُبلى أن تغمض عينيها لئلا ترى الأسد.. فامتثلت أوامره .. إلا أنها نظرت  إلى أسفل فرأت ظفر الأسد.. فصار ذلك الظفر يظهر في ذريتها إلى الآن.. على شكل ظفر متقوس في خنصر القدم اليسرى...

و تقترب  هذه القصة من كرامة الولي الصالح أحمد بابو الألفغي الذي اشتهر عنه حمله لقافلة أهله ليلا من فوته إلى انيفرار و هم مغمضو أعينهم.. و فيه يقول الناظم:

... و صاحب الرفقة أحمد بابو ~~ إيابه ما مثله إيابُ..

تدوينة من صفحتي على الفيس...

إجعلْ مهادك رحلَ البازل اليقَقِ ـــــــ  و امشِ النهارَ إلى غيبوبة الشفقِ

بتنا و باتتْ بروق المزن لامعة  ـــــ   و نحن دون الغضى من مُلتقى الطُرُقِ

ما بين مضطربٍ في شجوه طرِبٍ ــــ  و بين محترقٍ في شوقهِ أرِقِ

فاقصد لمن تبتغي ريع الحديد إلى ــــــ  ماء البعوض أو اقصد ريعة الأرقِ

و قُل مقالة دُبٍ يوم مسغبةٍ  ــــــــــ      هذا من الماء لا يخلو من المرقِ...

قطعة للعلامة امحمد بن أحمد يوره.. و هي من شعره الذي يمكن أن يصنف في غرض الغزل.. و فيه إحدى خصائص شعره في تعريب أسماء الأماكن الواردة في الأصل باللغة البربرية.. و هي إحدى اللغات السامية التي كانت مُتكلمة على نطاق واسعٍ في هذه البلاد... فقد عقِلتُ جدتي خيرا بنت إبابن ـ رحمها الله ـ تتكلم هذه اللغة مع والدي، و كانت تُعلمني كلماتٍ منها.. كألفاظ التحية.. و كانت تقول لي إنه ليس من الأدب أن يتكلم الصغير مع الكبير إلا بهذه اللغة..